股票配资行业门户网站他望着滚滚东去的江水

公元 725 年的春天，一个年轻书生背着简单的行囊，站在长江岸边。他望着滚滚东去的江水，眼中满是憧憬，随即踏上了一艘小船，开始了他的漫游之旅。这个书生就是 25 岁的李白。而差不多同一时期，另一个年轻人也在齐鲁大地上策马奔腾，那是后来的诗圣杜甫。

再看现在，不少驴友规划一场跨省旅游，得提前订机票、查攻略，还得考虑假期长短。可千年前的李白杜甫，却像 “野生驴友” 一样，足迹遍布大半个中国。这就让人好奇了，初唐的诗人们是不是特别爱旅游？他们又为啥能跑这么远呢？

要知道，初唐诗人爱旅游，可不是单纯为了玩。那时的社会环境和文人的追求，让旅游成了一种 “刚需”。

唐朝是个开放包容的时代，科举制度虽然已经有了，但还没到后来那种 “一考定终身” 的地步。很多文人觉得，光靠埋头读书不行，得走出家门，去拜访名人、结交权贵，积累人脉，这才有机会在仕途上崭露头角。李白就是这么想的，他 25 岁出蜀，一路游山玩水，其实也是在寻找机会。他到过江陵，拜见了当时的名人司马承祯，司马承祯夸他 “有仙风道骨，可与神游八极之表”，这可把李白乐坏了。

而且，初唐的文化氛围也鼓励文人漫游。那时候的人觉得，读万卷书不如行万里路。诗人通过游历，能见识不同的风土人情，拓宽眼界，这对写诗创作太重要了。杜甫年轻时在齐赵一带漫游，领略了北方的豪迈风光，那些经历后来都成了他诗里的素材。

还有些诗人旅游是因为躲避战乱或者贬谪。安史之乱爆发后，很多文人被迫离开家乡，四处流亡。杜甫就因为战乱，从长安一路向南，到过成都、夔州等地，虽然是无奈之举，却也让他看到了更多百姓的苦难，写出了 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 这样的千古名句。

从行程范围来看，李白和杜甫的 “旅游地图” 能让现在不少驴友自愧不如。

李白的一生，简直就是一部 “旅游攻略”。他从四川出发，游过洞庭、登过庐山、上过黄山，还到过今天的新疆、甘肃等地。他的诗里提到过的地方，随便数数就有几十上百个。有学者统计，李白一生走过的路程，加起来差不多有两万五千里，这相当于现在从北京到广州往返走十几趟。

杜甫的足迹也不含糊。他年轻时漫游吴越、齐赵，后来又在长安、洛阳待过，安史之乱后更是颠沛流离，从陕西到甘肃，再到四川、湖南。他在成都建了草堂，可没住多久又继续上路，最后在湘江的一条船上走完了人生最后一程。他到过的地方，加起来也覆盖了大半个中国。

现在的驴友出去旅游，有高铁、飞机、汽车，一天之内跨越好几个省都不是事儿。可初唐的诗人要出门，那可真是 “硬核”。

那时候的交通主要靠步行、骑马或者坐船。李白出蜀的时候，走的是崎岖的蜀道，“蜀道之难，难于上青天” 可不是夸张。他在诗里写过 “脚著谢公屐，身登青云梯”，虽然带点浪漫色彩，但也能看出爬山有多费劲。骑马看似快，可长途跋涉下来，人困马乏是常有的事。杜甫在逃难的时候，常常是 “万里悲秋常作客，百年多病独登台”，身体不好还得长途奔波，其中的艰辛可想而知。

住宿和饮食也是大问题。现在驴友累了可以住酒店、民宿，饿了有各种餐馆。可初唐诗人在路上，有时候只能住在破庙里、驿站里，甚至露宿街头。吃的也很简单，能有口热饭就不错了，遇到荒郊野外，可能就得啃干粮。

不过，正是这些艰辛的旅途，给了诗人们无穷的灵感。李白看到庐山瀑布，写出 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；杜甫登泰山，留下 “会当凌绝顶，一览众山小”。他们的诗，就像一部用文字写成的旅游日记，记录下了祖国的大好河山和当时的社会百态。

现在的旅游，更多的是放松心情、体验不同的文化。而初唐诗人的旅游，却和他们的人生、理想紧密相连。他们在旅途中增长见识、结交朋友、抒发情怀，也经历了种种磨难。

这么看来，初唐的诗人们是真的爱旅游，而且他们的 “旅游能力”，放在今天，绝对能秒杀不少驴友。他们用双脚丈量大地，用诗句描绘山河，这种对旅游的热爱和执着，值得我们敬佩。

要是你生活在初唐，有勇气像李白杜甫那样，背上行囊就去漫游天下吗？你还知道哪些初唐爱旅游的诗人呢？不妨来说说。

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